May 20th, 2006

взрыв сверхновой

Практическая диалектика.

Лев Толстой был абсолютно прав, отстаивая идею "крестьянского мира". В те времена, в крестьянской стране, мысль о честном труде представлялась возможной.

В мире капитала предпринимательство - преступление перед собой и людьми, наёмный труд - перед собой. И то и другое по большому счёту аморально. Честный труд на земле, как в 19 веке? Увы - мы давно в 21-м.

Остаётся заработок "незаконным" путём. Тот же Толстой в романе "Воскресение" сформулировал суть буржуазного закона: отсечение людей ниже среднего (уголовников) и выше среднего (политических преступников).

Уголовное преступление может принести доход, но аморально. Политическое - морально, но не приносит дохода. Что делать? Помнить, что мы в этом мире не первые.

Шопенгауэр рассказал о принципе морали: только цель решает вопрос о моральной ценности либо неценности деяния, одно и то же действие заслуживает порицания или похвалы в зависимости от своей цели.

Итак, единственным моральным способом нашего существования в насквозь аморальном мире может быть только преступный метод зарабатывания на жизнь. Но, чтобы этот метод стал моральным, целью жизни должна стать политическая война против буржуазного мира.
По другому никак.